إبراهيم عيسى يكتب : متى يظهر على حسنى عيد.. الجديد؟

إبراهيم عيسى يكتب : متى يظهر على حسنى عيد.. الجديد؟ ---------------------------------------------------------------------- حتى الآن لم يعرف أحد ما الذى كان 

يريده النقيب على حسنى عيد؟ لكن أنا أعرف. بالمناسبة، كان عمرى وقتها سبع سنوات 

حين فعل النقيب على حسنى ما فعله، لكننى الآن أعرف جيدًا (أو هكذا أعتقد). المتديّن 

المتشدد الذى يرى مجتمعه على ضلال ويؤمن أنه مكلّف بأن يفعل شيئًا وتتحكم فيه عقدة 

الذنب من سلبيته وإلحاح ضميره عليه فى أن يطيع أوامر الله، وأن لا يسكت فيعصيه 

بصمته، تتفاعل داخله هذه المشاعر فيزداد عدوانية مع المحيطين به من ناس والمحيط به 

من أفعال. لكن، ماذا فعل النقيب على حسنى لأقول عنه إنه كذلك؟ فى 12 من أكتوبر 72 

رنّ جرس الهاتف فى منزل الفريق سعد الدين الشاذلى -كما يحكى فى مذكراته- وكان 

المتصل هو كبير الياوران، أخبره بأن عددًا من الدبابات قد دخل القاهرة وأنها تعصى 

أوامر الشرطة العسكرية، وقال إن هذا الموقف يهدد أمن وسلامة الرئيس ويشكّل خطورة 

على موكب الرئيس المزمع تحرّكه الليلة لحضور اجتماع مجلس الأمة. كان الفريق 

الشاذلى أيامها رئيسًا للأركان، وحين وصل مكتبه علم أن الشرطة العسكرية قد قبضت 

على قائد تلك القوة، وقد ظهر أن قائد القوة الذى قبضت عليه الشرطة العسكرية هو 

النقيب على حسنى عيد، وهو قائد سرية مشاة ميكانيكية ضمن لواء مدرع يتمركز شرق 

القاهرة بحوالى 20 كيلومترًا، وزعم أنه كان يقوم بمشروع تدريبى بـ12 مدرعة مشى 

بها فى شوارع القاهرة وبعد الانتهاء من التدريب «فكرت فى أن نقوم بأداء صلاة 

المغرب فى جامع الحسين بالقاهرة. وعند وصولنا إلى الجامع تركنا عرباتنا فى ميدان 

الحسين ودخلنا الجامع، حيث صلّينا وبعد الانتهاء من الصلاة فوجئنا بالشرطة العسكرية 

تحيط بنا وتقبض علينا». هل يمكن أن تصدق مزاعم النقيب على حسنى عيد؟ يرد 

الفريق الشاذلى فى مذكراته بعدة أسئلة: لماذا أشرك النقيب عيد معه أفرادًا ومركبات 

أخرى من الكتيبة، مع أنهم ليسوا ضمن تنظيم السَّرية التى يقودها هو؟ لماذا لم يخطر 

قائد كتيبته مسبقًا بأنه ينوى القيام بإجراء مثل هذا المشروع حتى يمكن اتخاذ إجراءات 

الأمن الداخلى المعتادة؟ لماذا لم يمتثل لأوامر الشرطة العسكرية التى تقف على مدخل 


مدينة القاهرة لمنع أية قوات مسلحة من دخول القاهرة، إلا إذا كان ذلك طبقًا لتصديق 

كتابى مسبق ومبلغة صورة منه إلى الشرطة العسكرية؟ هل من المعتاد أن يذهب المرء 

إلى الجامع راكبًا دبابة أو عربة قتال مدرعة؟ فقد تحرك من منطقة خدمته فى 12 عربة 

قتال مدرعة مجنزرة (6 مركبات من سَريته، و6 مركبات من باقى سرايا الكتيبة)، وبعد 

أن غادر منطقة معسكرات «هايكستب» تحول إلى طريق القاهرة، ثم مر خلال نقطة 

الشرطة التى عند مدخل القاهرة بالقوة وقد استطاعت 7 مركبات أن تتبعه، ولكن الخمس 

الأخريات امتثلت لأوامر الشرطة وتوقفت عند هذه النقطة. لكن ماذا فعل النقيب على 

حسنى عيد بهذه المدرعات حين كان يقودها فى شوارع القاهرة؟ لقد كان يهتف من خلال 

اللاسلكى للمصريين بتقوى الله ومخافة المولى ويعظهم بالتحرك ضد الظلم ويتلو بعض 

الآيات القرآنية. هنا بدأ جنود النقيب يساورهم الشك ويتساءلون عن مغزى ما يقودهم إليه 

النقيب، فتركته أربع مركبات أخرى فى منتصف الطريق وهى لا تدرى ماذا تفعل. لكن 

النقيب ومعه ثلاث مدرعات وصلوا إلى ميدان سيدنا الحسين فركنوا المدرعات ونزلوا 

منها، حيث دخلوا المسجد للصلاة. فى أثناء الاستجواب كان النقيب يتهم المجتمع 

المصرى بأنه نسى الله ونسى دينه، وكان يتوقف عن الإجابة فى كثير من الأحيان، لكى 

يتمتم بآيات من القرآن الكريم. لقد كان النقيب على حسنى عيد يجمع التطرف الثلاثى 

الذى يفنده الدكتور محمد المهدى فى التطرف الفكرى: حيث يصعب النقاش مع هذا 

الشخص حول ما توصل إليه من أفكار وينغلق على فكره، فلا يقبل فكرًا أو رأيًا آخر. 

والتطرف العاطفى، حيث تصبح عواطف الشخص كلها متركزة على الجوانب الدينية 

ويصبح شديد الحساسية من هذه الناحية، شديد المبالغة فى الانفعال بها. والتطرف 

السلوكى، حيث يبالغ الشخص فى أداء الشعائر الدينية الظاهرية، وكأن هذه الشعائر 

هدف فى حد ذاتها، بل ويقوم بإلزام الآخرين لكى يسلكوا مثله، وإذا رفضوا ذلك ربما 

يقوم بالاعتداء عليهم. هذا بالضبط النقيب على حسنى عيد. خشيتى الحقيقية أن مع المناخ 

الرئاسى الإخوانى وسيطرة التيار الإسلامى على مقاليد المجتمع تجعلنا أمام ملايين من 

على حسنى. بل ربما بعضهم قادم من حيث كان على حسنى قادمًا. ولكن النقيب نفسه أين 

هو الآن فعلًا؟ آخر ما نعرفه أنهم أودعوه مستشفى المجانين. لكن المشكلة أن الرجل ليس 

مجنونًا!